Мятежный август 1991 года: передел страны идет по сей день.Бывшее социалистическое развалили, а лучшее из имущества присвоили -МК -18.8.19г.  Евгений Спицын. ГКЧП. Как рушили СССР. https://www.youtube.com/watch?v=FEXslvICLYU  (скопируйте и послушайте) 

фото: ru.wikipedia.org Прошло 28 лет, и найдутся люди, которые скажут: зачем вспоминать? Не помним, как начиналось, но знаем, чем закончилось: развалом СССР, КПСС с тех пор как бы официально не «наш рулевой», ну да, почти во всех республиках бывшего СССР военные конфликты, чеченские, абхазские и южноосетинские войны, не стало продуктов, работы и денег и т.п. Но о ГКЧП уже столько написано, виновные объявлены, да и многих участников уже нет в живых как с той, так и с другой стороны. Одним словом ненаучным — «проехали», уже все бывшее социалистическое государственное развалили, а лучшее из имущества присвоили (приватизировали). Передел идет по сей день, и есть идея нового передела как политическая задача.

Забыли, однако, что в августе 1991 года многочисленные танки в Москве не стреляли, а через два года, в октябре 1993-го, уже стреляли, и не куда-нибудь, а по «офису» народных избранников, которые за сутки до этого, правда, повели людей свергать «антинародный режим» Ельцина (захват здания бывшего СЭВ, штурм «Останкино» и т.п.).В августе 1991 года погибли три человека, в октябре 1993 года — уже 158. Но это три в Москве, а сколько потом в Вильнюсе, Баку, Абхазии и Южной Осетии, Чечне? Не считали..

Где и как в СССР (и конкретно с кем из политических фигурантов) поработала «мировая закулиса», уже давно определено и сказано.

Но почему в августе 1991 года никто из «неполитиков» всерьез не поддержал ГКЧП? С тех пор ученый мир не углубился сколько-нибудь в сферу чувств граждан СССР, определяющих их поведение, и граждан уже России (1993 год), когда возникает проблема выбора в критической ситуации.

Философы (чаще с юридическим образованием) утверждают, что «ключи к истории идей всегда лежат в истории чувства» (М.О.Гершензон). Доктор права И.В.Гете утверждал, что: «…все дело в чувстве, а названье лишь дым, в котором блеск сиянья без надобности затемнен» («Фауст»).

Многие вспомнят, какое чувство преобладало с конца 80-х до начала 90-х — чувство свободы. Слабнет давление официальной коммунистической идеологии, еще немного, и языком поэта — «декабристам»… «свобода вас встретит радостно у входа».

Будучи старшим офицером в системе МВД СССР, я частенько захаживал в церкви на службы, но с конца 80-х наш куратор от КГБ перестал мне делать замечания за это (дружим по сей день).

Затем весной 1991 года мне неожиданно предложили поучаствовать в замещении должности начальника государственно-правового отдела Моссовета, где я предстал перед оригинальной комиссией, возглавляемой полковником из Академии МВД — депутатом Моссовета Ю.П.Седых-Бондаренко, в ней армейский полковник и еще один некто. Один из первых вопросов: «Вы член КПСС?» Отвечаю — да, принят во время срочной службы в армии. Партбилет с собой? Да, как все иные документы. Так порвите его прямо сейчас. Отвечаю: рвать не буду, это на сегодня дешевый трюк. Армейский полковник встает, достает свой партбилет и рвет его с возгласом: «Вот так надо, а вы не приняты». Правда, меня другие люди отвели к Г.Х.Попову, который, выслушав меня, предложил завтра же выйти в Моссовет на работу.

Заседания Моссовета напоминали ежедневные выборы Юлия Цезаря в психиатрической клинике. Например, ну как можно узаконить независимый статус воздушного пространства и недр на территории Краснопресненского района г. Москвы? Ведь уже был в истории бунта начала прошлого века ломовой извозчик Козалуп, создавший в Москве республику «Самотека». В общем, на заседаниях Моссовета меня увольняли три раза в неделю (правда, вместе с Поповым и Лужковым).

Здесь уже не история чувств, а «клиника психологии» и ее медицинская часть — психиатрия (кстати, 11 депутатов так и состояли, вполне законно, на психиатрическом учете).

Но в воздухе пахло грозой. В начале августа 1991 года депутаты Моссовета выбрали (именно выбрали) нового начальника ГУВД г. Москвы из числа преподавателей Академии МВД СССР, не согласовав (даже) это с руководством МВД России. Ю.М.Лужков поручил мне пойти ко вновь назначенному министру Б.К.Пуго и заручиться его поддержкой против кандидата, избранного Моссоветом. Но предупредил, что он лично с Б.К.Пуго разговаривать не может и не будет. Это опять не вопрос чувств (они не были знакомы), а вопрос информированности о том, что будут у «демократической революции» противники и уже есть. Сам Б.К.Пуго обещал решение Моссовета не поддерживать, поскольку нельзя назначать на такую должность человека без опыта практической работы, и уверен, что обещание он бы выполнил, т.к. имел репутацию исключительно порядочного человека.

Ну вот и 19 августа 1991 года. То ли М.С.Горбачев, то ли Б.Н.Ельцин (или оба сразу) разрешили патриарху Алексию II провести впервые с 1918 года службу в Успенском соборе Кремля. Пригласили в Москву эмигрантов первой волны (и их родных из России), гарантировав безопасность. Много было из нашей творческой интеллигенции, например, народный артист СССР И.С.Козловский.Я с вечера нагладил милицейскую форму, т.к. в добрые времена действующие офицеры должны были быть на службах исключительно в парадной форме. Утром рано встал — служба начиналась в 8 утра — и не включал ни радио, ни телевизор.

Хорошо не знать дурных новостей. Пустая Москва, у Кутафьей башни меня встретил протопресвитер Матвей (Стаднюк) и удивил вопросом: «А будет ли служба? Ведь какой-то путч, переворот». Я отшутился, и мы пошли в Кремль.Служба шла своим чередом. Собор полон народа: элегантно (не по-советски) одеты дамы, мужчины, дети. Ближе к концу меня позвали в алтарь к патриарху, который сказал, что не сможет призвать к молитве «о властях», ибо не знает, какая сейчас власть, а меня попросил прибыть в Свято-Данилов монастырь для обсуждения ситуации.

Выходя из Троицких ворот Кремля, видишь, что творится на Арбате, у Манежа, и куда ни глянешь — стояли танки.

Около выхода из Кутафьей башни стояли два лейтенанта из комендатуры Кремля и танкист в полевой форме. Лейтенанты указывали танкисту на меня. Подойдя ближе, увидел, что танкист — генерал-лейтенант. Но он первым сделал шаг вперед и отдал мне честь. Я, как учили, четко ему. Его текст: «У меня приказ занять Кремль. Через Спасскую башню нас на танках не пустили. Можно ли проехать здесь? И вообще: кто будет моих танкистов поить, кормить?» Стало понятно, что это не переворот по типу большевистского или чилийского, иначе со мной и с лейтенантами никто бы не стал разговаривать. Генерал просто не хотел проникать в Кремль.Вопрос о «пропитании» мы с генералом решили обсудить у городских властей, куда и направились. Генералу, очевидно, был не по душе приказ, чувственный ключ к коммунистической идее уже отсутствовал.

На улице мы с ним увидели, что и чувства зарубежных гостей и москвичей не на пользу идеям ГКЧП. У ближайшего танка со вкусом одетая дама лупила зонтиком по танку, плакала и кричала перепуганным танкистам: «Вон отсюда! Зачем вы пришли?»У другого танка, напротив, полное братание: женщины угощали чаем и бутербродами танкистов.

Более чем через два года, в октябре 1993 года, примерно та же ситуация. Силы собирали по крупицам, а известная Софринская дивизия устами дежурного офицера объявила мне (тогда помощнику коменданта режима ЧП), что подъехать в Москву сможет, но с единой целью, чтобы «влупить» и официальным властям и тем, кто на них напал. Причина? Нет зарплат, нет квартир и т.п.

Но это материальная сторона. Наполеон Бонапарт был прав: «Народ, который не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую». Поиском общих «объединяющих чувств» в октябре 1993 года занимался Святейший Патриарх Алексий II и несколько членов Священного Синода, но в итоге согласия со стороны представителей Верховного Совета РФ (именно с их стороны я участвовал, все видел и слышал) так и не встретили.

По прошествии 25 лет армию и полицию худо ли, бедно, но кормим. Сейчас у нашего патриарха и президента устойчиво добрые отношения, но лишь персонально, и то потому, что В.В.Путин «личность христианская».В целом же у государственной власти со своими гражданами ничего идейно общего, консолидирующего чувства, нет. Церковь от секуляризованного государства отделена (некоторые прежние и современные мыслители считают, что это и хорошо) и поэтому политически бессильна, а ее нравственные усилия разбиваются о стену равнодушной либеральной толерантности и засилья эгоистических чувств, навязываемых официально необязательной, но фактически реальной идеологией потребительского экономизма.

Один из наших писателей (участник «белого дела») в эмиграции Н.Е.Марков мудро заметил, что Российская империя пала «не потому, что слишком сильны были ее враги, а потому, что слишком слабы были защитники». Слабы духовно. Так же пал и официально атеистический СССР.

Сегодняшняя Россия, в которой ценности духовные старательно подменяются ценностями государственными (прежде всего т.н. «конституционными»), также находится в состоянии неустойчивого равновесия. В 1993 году именно несоответствие указа президента 1400 этим «ценностям» стало официальным основанием конфликта Кремля и Верховного Совета РФ. Актриса Лия Ахеджакова в ночь штурма «Останкино» на «Эхе Москвы» верно сказала, что Конституция — не та дама, из-за которой надо убивать друг друга. Находящиеся при власти демократы не смогут поверить наиболее цитируемому в Посланиях Президента РФ Федеральному собранию философу и правоведу И.А.Ильину (пережившему падение империи и предвидевшему распад СССР), что только одних экономических интересов и одной только психологической воли для объединения граждан и государства недостаточно, т.к. «лишенная святости воля — это социально опасная сила. Именно эта дурная воля подрывает и подтачивает демократию, именно она измыслила и провела в жизнь идею тоталитарного государства. Но своего последнего слова эта лишенная святости воля пока еще не сказала» (И.А.Ильин, Соб. соч., т. 8, с. 349).

В августе 1991 года сотни людей пришли к Белому дому защищать «демократию» от танков ГКЧП. Было умилительно видеть М.Ростроповича с автоматом в руках, который он держал как виолончель. В октябре 1993 года тысячи москвичей пришли к зданию мэрии Москвы (с детьми) защищать опять же демократию от всего того же «красного колеса». Если, не дай и бог, что-то опять. Придут ли вообще, и куда, да и что защищать?

Свет преображенного Христа «демократии» так и не коснулся. Должен коснуться человеческих душ, но как они преобразились? Опять будем знать об этом через непрофессиональный дискурс с танкистами и бойцами спецподразделений.

Читайте новости первыми - добавьте «МК» в любимые источники.

Сергей Донцов

=================================

 Лидер КПРФ Геннадий Зюганов, комментируя годовщину путча августа 1991 года, заявил, что события того периода можно было избежать, пишет РИА «Новости»   По его словам, компартия все делала для того, чтобы предотвратить августовский путч, но у нее не хватило времени организовать свои действия.

«Можно было, и мы пытались», — отметил Зюганов, отвечая на вопрос, можно было ли избежать событий августа 1991 года.Он добавил, что они воссоздали компартию РСФСР, но слишком поздно. Политик пояснил, что, если бы они сделали это на год раньше, то не дали бы СССР распасться.

Кроме того, он подчеркнул, что страна в то время нуждалась в реформах, однако советские власти не понимали этого и продолжали уничтожать все системы управления.Ко всему прочему, политик выразил уверенность, что многие проблемы современной России выросли из событий августа 1991 года, в частности — конфликты на Кавказе, в Карабахе, Приднестровье.