ЗАДАЧИ СОЮЗОВ МОЛОДЕЖИ. (РЕЧЬ НА III ВСЕРОССИЙСКОМ СЪЕЗДЕ РОССИЙСКОГО КОММУНИСТИЧЕСКОГО СОЮЗА МОЛОДЕЖИ 2 ОКТЯБРЯ 1920 г.)1 

(Ленин был встречен бурной овацией съезда.) Товарищи, мне хотелось бы сегодня побеседовать на тему о том, каковы основные задачи Союза коммунистической молодежи и в связи с этим — каковы должны быть организации молодежи в социалистической республике вообще.

На этом вопросе тем более следует остановиться, что в известном смысле можно сказать, что именно молодежи предстоит настоящая задача создания коммунистического общества. Ибо ясно, что поколение работников, воспитанное в капиталистическом обществе, в лучшем случае сможет решить задачу уничтожения основ старого капиталистического быта, построенного на эксплуатации. Оно в лучшем случае сумеет решить задачи создания такого общественного устройства, которое помогло бы пролетариату и трудовым классам удержать власть в своих руках и создать прочный фундамент, на котором может строить только поколение, вступающее в работу уже при новых условиях, при такой обстановке, когда нет эксплуататорского отношения между людьми.

Российский гуманитарный научный фонд был создан по инициативе российских ученых Правительством Российской Федерации в сентябре 1994 года. Основными целями фонда являются государственная поддержки развития гуманитарных наук, распространение гуманитарных знаний в обществе, возрождение традиций отечественной гуманитарной науки.

РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕЯ И РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО
       Русский  коммунизм    трудно    понять    вследствие двойного   его характера.    С    одной   стороны    он    есть    ялвение мировое    и
интернациональное,  с другой стороны -  явление  русское  и национальное.  Особенно  важно для  западных  людей  понять национальные      корни     русского    коммунизма,     его детерминированность  русской  историей.  Знание   одного марксизма этому не поможет.
      Русский  народ  по  своей  душевной  структуре  народ восточный. Россия - христианский Восток,  который в течение двух   столетий   подвегрался сильному    влиянию    Запада и    в   своем  верхнем  культурном  слое
ассимилировал  все  западные  идеи.   Историческая   судьба русского   народа  была   несчастной   и   страдальческой, и развивался  он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации.
     Противоречивость    русской     души      определялась      сложностью  русской исторической судьбы, столкновением и противоборстом  в  ней
восточного и западного злемента. Душа русского народа  была формирована  православной  церковью,   она  получила  чисто религиозную   формацию.    И   эта   религиозная   формация сохранилась  и  до  нашего времени,  до русских  нигилистов и  коммунистов.   Но  в  душе   русского   народа   остался
сильный   природный  элемент,  связанный   с  необъятностью русской  земли,   с  безграничностью  русской  равнины.   У русских "природа",  стихийная сила,  сильнее чем у западных людей,    особенно   людей   самой  оформленной   латинской культуры.  Элемент природно-языческий вошел и   в   русское
христианство.    В    типе   русского    человека    всегда сталкиваются    два   элемента  -  первобытное,   природное язычество,  стихийность   бесконечной   русской   земли   и православный,    из    Византии    полученный,    аскетизм,
устремленность  к потустороннему миру.